云南民族烟俗——烟与神灵

　　在云南众多民族的祭祀活动中，毫不例外地都离不开烟草，哈尼的村寨祭祀称“昂玛突”、佤族称“夺门”，都逃在一年一度的农耕时节进行，祭祀的内容甚广，包括祖先迁徙历程，农耕生产，村寨建设，道德行为规范等，具体内容包括取火神、水神、山神、木神、猪神、寨神、五谷神、财神、土地神等等。通过贡品、诵念经文取悦神灵，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人丁兴盛。

　　祭祀用的贡品有牛、羊、猪、鸡、鸭、烟、茶、酒、香柱等等。而烟亦名列各种祭祀活动贡品之中，云南众多民族聚居在山密林之中。择寨址时都格外严格，首先考虑的是寨后有无一片森林可作“寨神灵”之用，称“神林”，寨后的“神林”是全村最神圣的地方。维护寨子的“神林”是大家义不容辞的责任。而烟在祭祀“神林”的活动中不可缺少。同时，立寨门、招谷魂、开秧门等等活动都离不开烟。小小的烟草早已成为众多民族与神灵沟通的圣物。
　　在云南民间祭祀活动的范围、方式、种类很多，不胜枚举。有时一个人走夜路，经深山老林，听说或知晓某处经常闹鬼，当走到那里时，大家都会习惯地同时点上一锅烟丢在地下，以示传烟给这些流浪鬼魂，让流浪鬼魂们不再出来作乱，惊吓过路人。

　　在拉祜族山寨，不论谁家办丧事，全村的人和邻寨的亲朋友好友都会来送烟等其它物品，参与吊祭和帮助料理丧事。下葬时，死者生前用过的烟锅、烟筒要放置于墓的两侧，墓前还要摆放烟草贡死者享用。拉祜族是信仰万-物有灵的民族，有人患病要驱鬼，有人手脚红肿浑身起泡，认为是触犯了“水鬼”，就择吉日带上烟草和其它的贡品食物到简易的杈杈房下拜祭“水鬼”，以求病患者早日康复。