香烟的文化价值探求

　　香烟作为一种奢侈消费商品，其附加的文化价值要大于香烟自身的实物价值。或者说，香烟的文化价值要大于香烟的物质价值。香烟消费主要是一种精神心理消费，香烟不是生命的能量食品，也不是生命的营养食品，更不是生命的保健食品。香烟，主要满足于人的精神心理需求，属于特殊食品。所以，笔者以为，香烟主要是以其文化价值而出现的。那么，香烟有哪些文化价值呢？

　　香烟的自我满足价值

　　香烟作为一种特殊食品，它并不给吸烟者提供任何能量以及营养，它的主要功能是给吸烟者以精神心理上的满足。吸烟能振奋，吸烟能提神，吸烟让吸烟者进入一种精神状态，在精神上得到愉悦，在心理上得到满足。在香烟还没有进入机械化工厂生产的纸烟商品时代以前，吸烟需要辅助工具——烟斗。把烟丝放在烟斗中，用纸筒作为燃质媒介点燃，从而进行吸烟。那时，烟丝的品牌价值还不明显，受人关注的往往是装烟丝的烟斗。烟斗有旱烟斗和水烟壶两种，所以，吸烟又分为吸旱烟和吸水烟。旱烟斗多用柑橘树杈做成，用久了，古色古香，仿佛古董一般。大众烟民尤其是乡村老人多用旱烟斗。水烟壶一般用铜质做成，香烟经过烟壶中的水过滤，吸的时候，会发出“波波波波”的响声，仿佛伴奏一般。吸水烟壶的人，一般比较有身份，如乡村财主、达官权贵之流。清朝大臣中有不少是烟民，他们吸烟，一般都吸水烟。在晚清时代，人们吸烟，主要是满足自我精神心理需求。即提神呀，消磨时光哇，进入某种精神状态哇，等等。“饭后一筒烟，胜过活神仙。”烟民的一句话，折射出何等的潇洒与惬意。

　　香烟的自我身份价值

　　香烟进入到机械化工厂生产的纸烟时代后，它的文化价值极大地丰富了。香烟不再满足于最原始的自我满足价值。

　　纸烟作为一种商品进行流通和消费，需要被广大的烟民认知，所以派生出商标。商标属于品牌范畴。香烟进入到品牌时代，它的品牌价值，往往大于商品本身的价值。品牌属于无形资产范畴，它的价值，比较难于量化。通常认为，在品牌时代，品牌越大，品牌价值就越大于商品价值。这时候，吸烟，往往能彰显吸烟者的自我身份价值。平民与富翁，低端消费群体与高端消费群体，会选择不同适合自我消费的香烟品牌。平民与和低端消费群体，因为受经济条件的限制，往往选择低档的香烟品牌。富翁与高端消费群体，因为不受经济条件的限制，往往选择高档的香烟品牌。这时候，烟民吸烟，就不再满足于最原始的自我满足价值，它还需要通过香烟品牌，来彰显自我身份。所以，香烟具有彰显自我身份价值。

　　香烟的礼仪价值

　　中国是个传统意义上的礼仪之邦。中国的文明史，也就是中国的礼仪史。在中国，凡事都得讲究规矩。这个规矩，就是礼数。礼数，就是一定的礼仪程式。中国是一个儒家思想浓厚的国家，儒家思想的创始人孔子，就非常推崇礼教。孔子一生以礼行天下，主张“克己复礼”，奉行“入孝，出悌”的礼仪观。所谓“入孝”，就是说在家里，父母为尊，要孝顺父母。所谓“出悌”，就是说外出“兄为长，长为尊”，要把朋友当作兄长一般来尊重孝敬。所以中国有句口头禅“老兄小弟”，称他人为“老兄”，称自己为“小弟”。

　　时下社会，由于市场经济深入人心，人际间的交往变得异常频繁与密切。朋友见面，先递上一根香烟，会变得亲近与亲切。长始以往，中国便有了“烟酒不分家”的俗语，你的烟也是我的烟，我的酒也是你的酒，你我不分彼此，亲如兄弟一般。朋友之间见面，客户之间交往，一般都先敬烟点火，表示对对方的敬重。即使有时问问路，或想拜托他人办一件小事，也总是先递上一根香烟，表示尊重或烦劳人家。陌生的人，通过一根香烟的交往，或许就能建立交情。熟悉的伙伴，通过一根烟的寒暄，或许就能加深感情。一根香烟，分量虽轻，关键时刻，四两拨千斤，或许就能打开一把生锈的铁锁。

　　香烟的礼仪价值，还表现在它的便捷上。一包香烟，体积不大，重量不重，放在上衣口袋里，便于外出携带。应酬的时候，也非常方面，从上衣口袋里掏出来，递上一根烟，再用打火机点燃，整个过程，也就是一两分钟的时间，就能拉近两者之间的距离。这是酒和茶都不能比拟的，更不能替代的。喝茶，需要煮水和茶具，还需要一定的场所。喝酒，除需要有宽裕的时间外，还必须在特定的时间里，比如“午宴、晚宴和宵夜”。吸烟，是人际交往的开路先锋。喝茶和喝酒，是殿后。没有开路先锋，殿后就无从谈起。香烟作为礼品价值，还表现在它的便于携带上。一条高档香烟，动辄千把块钱，存放在公文包里，非常方便。要馈赠的时候，打开公文包，香烟作为礼品，就可以送出去。