内蒙古和林格尔县武家泥塑在晋蒙民俗文化融合中传承_零售终端吸烟有害健康！

走进内蒙古和林格尔县舍必崖乡西厂圪洞村武文胜卷烟零售小卖店，京剧脸谱、十二生肖、戏曲人物……一排排泥塑作品映入眼帘，这些都出自武家泥塑代表性传承人武文胜之手。

武家泥塑在芍药文化节中展出。

武文胜告诉记者，武家泥塑有300多年的历史。他的祖先在清乾隆年间走西口，从山西来到呼和浩特市和林格尔县西圪洞村定居，泥塑这门手艺也从那时候带了过来，后续又创新了捏泥人（俗称泥娃娃）。

泥人的晋剧古装人物有“桃园三结义”“八洞神仙”“白蛇传”，小孩儿玩的有“爬娃娃”“一团和气”“扳不倒”、蒙古族摔跤手系列，还有能发声的小老虎、小狗、公鸡、货郎鼓（俗称不隆子）等。在蒙晋两地民俗文化相互交融下，武家泥塑不断传承创新，在当地，一提到泥娃娃，就想到西厂圪洞村武家造。

“要想赢得大家的喜爱，每一件作品都得精益求精，想要让作品活起来，就必须用手的温度把细腻的情感抟进去。”武文胜因患有先天性脊柱裂，下肢瘫痪，行动不便，泥塑成为他的心灵寄托。四十多年的潜心研究，武文胜已成为武家泥塑的第七代传承人。2009年，武家泥塑正式列为内蒙古自治区级非物质文化遗产。

武文胜在制作泥塑作品。

武文胜边介绍，边拿起竹片和匙子，揪起一块泥制成胚子，然后在模子里涂上油，将泥胚装进模内挤压。“等胚型阴干后，再用清水反复涂抹，直至胚型上的裂纹消失，才可开始彩绘。”武文胜说，毛笔、水胶、各色颜料的调合以及熟练的用笔技巧至关重要，开眉眼是彩绘的最后一道工序，眉眼开好了，就是画龙点睛之笔，开不好，泥塑就会黯然失色。

在人们聚精会神观摩时，武文胜转动轮椅递给记者两个小泥塑。一只小猴跳跃着，抓耳挠腮，一只小狗蹲坐，吐着长长的舌头，活灵活现。在做细做精一个个生动形象的同时，武文胜思考着怎样创新，如何将剪纸艺术与泥塑结合，让泥塑拥有剪纸一般的外形，凝固住时间与文化，将一份份情感长久留存、传递。

武家泥塑作品展示。

武文胜说，他要活到老、学到老，这样才能把武家泥塑发扬光大。他希望有一天武家泥塑能走向世界，让更多人了解中华文化。